第一五二章 从来偷情常遇难（第4/4页）

“凭什么？他又不是我一个人的国君。”晏婴反问。《左传》原文：“独吾君也乎哉？”这句话几千年来受到批判，因为既然可以说“独吾君也乎哉”，岂不是也可以说“独吾国也乎哉”？

“那，你要逃亡吗？”有人又问。

“我又没犯罪，凭什么逃亡？”晏婴又反问。《左传》原文：“吾罪也乎哉？”

于是有人又说了：“既然不为国君战死，也不想逃亡，那回家去吧。”

“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”（《左传》）这一段话，意思是这样的：国君死了，我们能去哪里呢？还不是要在这个国家过日子？作为百姓的君主，他应该是管理好这个国家，而不是欺凌百姓；作为国君的大臣，应当为这个国家服务，而不仅仅是为了工资奖金。国君要是为了国家而死，我当然也要为国家而死；国君要是为了国家而流亡，我也要为国家而流亡；若是他为了自己的私欲而死，为了自己的私欲而流亡，去他的，除了他的亲信跟班，谁也不会也不应该跟他去死去流亡。再说了，国君当初也是崔杼立的，现在也是他杀的，干我鸟事？我是打酱油的，凭什么我要去死去流亡？唉，混吧。

晏婴这番话，在历史上被认为是大毒草。

但事实上，这是绝大多数人的心声，不过被晏婴说了出来。

晏婴，直爽人也。

就这样，晏婴一直在门口看热闹。等到崔家的战斗彻底结束，打开大门准备收尸的时候，晏婴才走了进去。他来到齐庄公的尸体旁，趴在大腿上哭了几声，起来跳了三下，匆匆走了。

在晏婴看来，做到这分上，自己已经够意思了。

崔杼的手下问要不要杀了晏婴，崔杼说：“算了，人家其实代表了大多数人的想法，杀他干什么？”

崔杼很聪明，他知道，只要不杀晏婴，绝大多数人就会安心了。