可怜谢道韫

名士风采

秋瑾嫁王廷钧，琴瑟不谐，论者多批评丈夫，赞扬妻子。而据近年易惠莉教授的研究，秋对王不满意，甚至破口大骂，主要原因有两条，一是怪老公不争气，没能考取科举，一是为留学日本筹措学费，王家不肯出钱。

廷钧比妻子小两岁，“体清腴，面皙白”“状貌如妇人女子”，转不如瑾之“伉爽若须眉”。京师大学堂教习服部宇之吉，其妻繁子，对廷钧的印象是：“白脸皮，很少相，一看就是那种可怜巴巴、温顺的青年。”（按，当时廷钧二十五岁，捐了小京官，而繁子大概不知道这对夫妇是“姐弟恋”，故称王“很少相”，唯“可怜巴巴”四字，窃谓传神。）同时，与瑾初见，令繁子印象尤为深刻，记云：“蓬松的黑发梳成西洋式发型，蓝色的鸭舌帽盖住了半只耳朵，蓝色的旧西服穿在身上很不合体，袖头长得几乎盖住了她那白嫩的手。手中提一根细手杖，肥大的裤管下面露出茶色的皮鞋，胸前系着一条绿色的领带。脸色白得发青，大眼睛，高鼻梁，薄嘴唇。身材苗条，好一个潇洒的青年。”

其时为光绪三十年（1904年），瑾二十八岁。时人对瑾在外的举止，则谓“青布之袍，略无脂粉”，上街打车，“跨车辕坐，与车夫并，手一卷书”，而一般妇女坐车，都是“垂帘深坐”，故“市人睹之怪诧”，而瑾不以为意，殆“在女士则名士派耳”。

至于廷钧的学习情况，其戚云：“读书善悟，不耐吟诵。作文写大意，不喜锤炼。不临摹碑帖而书法秀丽。”即谓廷钧聪明有余，不能沉潜，兼以出身富家（王氏在湘潭开办当铺），不必考虑生计问题，缺乏做苦功的动力，如此而欲有成，实在很难。以故，“两应童子试，一赴乡闱不与选，遂弃帖括”。秋瑾赋诗，有“可怜谢道韫，不嫁鲍参军”之句，托词咏古，其实在慨叹所嫁非偶。

妻为“名士派”，夫为“纯谨士”，古人或觉不适，今人未必然，甚至可以矜为时尚。不过，廷钧“幼年失学，前途绝望，此为女士最痛心之事”。瑾未来虽做了革命家，也曾有过夫婿封侯的理想，这很正常。及至对丈夫“绝望”“伤心”，发誓独立，而有“漫云女子不英雄”“红颜谁说不封侯”的念头，也很正常。

只是，未来因银钱问题，夫妇不和，瑾与兄书，至云：“读书之人，虽无十分才干者，当亦无此十分不良也。”将科举不利与品行不良混为一谈，以此痛责其夫，纯系一面之词，就不是很正常了。

女侠Style

国人称秋瑾为女侠，美国人则有称她为长恩亚克者。（按，其女王灿芝将侠母事迹译为英文，美国朋友读后以为这就是中国的Joan of Arc，即圣女贞德也。）

秋瑾的侠气，不仅在社会上屡有展示，载诸国史，即在家中，亦偶尔流露。其侄王蕴琏撰《回忆婶母秋瑾》，云：“听我母亲说，秋瑾婶母曾问她家娘要钱，家娘不理她，秋瑾婶母就把刀子向桌上一砸，扬言要杀一人。她家娘家爷见她这样凶猛，就要管家拿了四千元给她。”（按，家娘家爷，湘语，即婆婆与公公。）这回向夫家要钱，是为了筹措去日本留学的经费，时在光绪二十九年（1903年）。拿到钱后，先去北京，闻“戊戌余党王照入狱，家属正筹资捞人”，女侠与王照素昧平生，仍从学费中拿出一部分给了王家，并请中间人不要透露自己的姓名。

光绪三十一年（1905年）春，秋瑾回国省亲，夏间仍再赴日。为了旅费与学费，不得已，变卖首饰（珠冠与珠花）。然而王廷钧不同意，于是，有了女侠在家书中怒骂其夫的事情。

秋瑾云：“子芳（廷钧字）之人，行为禽兽之不若。人之无良，莫此为甚。即妹之珠帽及珠花亦为彼篡取。妹此等景况，尚思截取此银及物，是欲绝我命也。”并誓言：“妹得有寸进，则不使彼之姓加我姓上。如无寸进，不能自食，则必以一讼取此儿女家财，不成则死之而已。”（按，瑾初至京，与人相见，自我介绍皆曰“王秋瑾”，现在发了脾气，则曰倘能自立，将“不使彼之姓加我姓上”。）然而二人终未离婚，廷钧且于瑾罹难之次年逝世，虽不知廷钧之死的真相，但说他全不关心思念亡妻，恐非事实。

老公讨厌，夫家也讨厌，只是，抱怨夫家，还有一个比较曲折的理由，因为夫家有富名，导致她难以举债。瑾云：“无彼家之富名，妹于筹款之事，尚可借他人帮助。旁人闻彼富有，反疑妹为装穷，故无一援手者。”没办法，最后向娘家求助，“母固深爱其女”，然而家产早已荡尽，“为勉筹数百金付之”。

不过，荡尽家产，秋瑾有责任。光绪二十八年（1902年），其父逝世，固应由其兄扶柩回浙安葬，瑾却突发奇想，说动廷钧，提出嫁妆，与其兄合资，于次年在湘潭开办和济钱庄。然而，兄妹都不是商业好手，开业不到一年，即告倒闭，而秋家亦告破产。