三、白阿儿忻台二使西域

白阿儿忻台的二次出使与傅安归国有密切的关系。

永乐五年（1407）四月，别失八里王（东察合台汗国）沙迷查干遣使向明廷表示，撒马尔罕本先世故地，要求以武力收复。成祖命把泰、李达等往使，要沙迷查干勿轻举。（注：《明太宗实录》册11，第929页。）同年五月，镇守撒马尔罕的哈里派使臣虎歹达（Khudaidad）送傅安、郭骥等人归国。傅安自洪武二十八年奉使，被扣留彼处十三年。傅安归来后向明成祖报告，帖木儿已死，其孙哈里继位。（注：《明太宗实录》册11，第963页。）

严从简对傅安的归期另有记载，说傅安于永乐元年（1403）“归自撒马尔罕”，并说傅安留居西域达十三年之久。其实严从简的“永乐元年”之说并无参考价值，其中之“元年”不过是“五年”由字形相近而造成的讹误。点校者失察，未作任何说明。（注：《殊域周咨录》，中华书局点校本，第434页。）

据严从简记载，明成祖念傅安“久劳于外，赐一品致仕”。陈继懦之《闻见录》卷一提到傅安出使事，说他“字志道，太康人”。当初出使时“方壮龄，比归，须眉尽白。同行御史姚臣、太监刘惟俱物故。官军千五百人，而生还者十有七人而已”。傅安归回后，“以老病不能任事，恳乞骸骨”，成祖“悯之，赐一品致仕，仍令有司月给米十二石，舆夫八人。宣德四年（1429）卒于家”。（注：此段史料张星烺在《中西交通史料汇编》第5册（第199页）中已经引述。）实际上，傅安归国后，还曾两度出使西域。详见下。

《哈烈传》提到，洪武三十年出使帖木儿帝国的陈文德（又名莹中）也于此年归国。陈文德是保昌人，他归回后“采诸方风俗，作为诗歌以献”，受到成祖的嘉赞，“擢佥都御史”。他遗留至今的一首诗描述了他逗留西域期间，见雁行而怀念故乡之情。（注：《殊域周咨录》，中华书局点校本，第434页。）

因为虎歹达入明朝贡时，传达了帖木儿去世的消息，成祖派出指挥白阿儿忻台等出使其国，往祭帖木儿，并赐哈里玺书（注：《明太宗实录》册11，第963页。），白阿儿忻台之使，当系陪同虎歹达归国。这是他第一次出使西域。这次白阿儿忻台所携明成祖赐哈里的玺书原文，今已无存。

史书上未记载白阿儿忻台此次出使的归期。元明两代，中原与西域官方往来形成一种习惯，即西域使臣抵汉地后，常由中原派出的使臣陪同其归国。而中原使臣抵西域后，也往往也由西域统治者派出的使臣随同东归。据《明实录》记载，永乐六年（1408）四月撒马尔罕贵族沙黑奴儿丁（Šāh Nūr al-Dīn）入明贡马，白阿儿忻台很可能是同他一起东行归国的。沙黑奴儿丁归国时，成祖遣给事中傅安随行，命他访问过撒马尔罕之后接着去访问哈烈。这是傅安第二次访问西域。同年秋，再命把泰、李达等人前往八答黑商（Badakhsan）、葛忒郎（Khatlan）。（注：今塔吉克斯坦南部库里亚布，武汉出版社出版的《〈明实录〉类纂·涉外史料卷》，虽以国别分录史料，但编纂者仅知一些普通的域外地名。遇见如“葛忒郎”之类罕见于史书地名，便无所适从（第1033页）。）把泰、李达等人年前奉使别失八里时，知别失八里与帖木儿帝国不睦。从他们此次出使西域所经路线上看，是取道天山南路、帕米尔高原，似是希望避开控制天山北路的别失八里。

次年（1409），傅安自哈烈、撒马尔罕还。哈烈使臣么赉（Mulla，今译作“毛拉”）随同入明。成祖命傅安再送么赉还国。（注：《明太宗实录》册12，第1241页。）这是傅安第三次出使西域。邵循正先生注意到《殊域周咨录》提到么赉此年入明事，他怀疑么赉是“哈烈旧王”Mirza Miranshah名称的汉译，但又因沙哈鲁于1397年（洪武三十年）已“继主哈烈”，故怀疑《殊域周咨录》有误。（注：参见《邵循正历史论文集》，第89页。）《殊域周咨录》所录么赉的来访的史源为《明实录》，其确凿性不容置疑。其实帖木儿时代的“哈烈旧王”Mirza Miranshah乃帖木儿在世时所立之太子米儿咱·米阑沙，其子即送还傅安之撒马尔罕统治者哈里（Khalil Mirza，哈里·米儿咱）。（注：Mirza为Amir zada之略音，意为“官宦之子”、“公子”。陈诚《西域番国志》记，哈烈国君称“锁鲁檀”（Sultan），其子曰“米儿咱者，犹华言‘舍人’也”。）米阑沙在帖木儿死前已去世，不可能再向明遣使，故邵先生应当首先怀疑自己将么赉比附为米阑沙的可靠性。

史料中未直接提到傅安此次归来的时间。从《明实录》记载永乐八年（1410）“哈烈沙哈鲁把都儿遣头目迷儿即剌入贡方物”（注：《明太祖实录》册12，第1316页。）判断，傅安陪同么赉到哈烈后，沙哈鲁派出迷儿即剌送他归国。