第六章 制度与人性 韩非：人性本恶（第2/2页）

这当然是颠覆性的。因为华夏文明的正宗和传统，正如《奠基者》所说，是以人为本，以德治国，以礼立序，以乐致和，却未闻“以法治国”也。[21]

于是，要德治还是要法治，就成了最后的争鸣。

[14]见《韩非子·外储说左上》。

[15]见《韩非子·备内》，下引不注者皆同。

[16]以上所引依次见《韩非子》之《解老》、《奸劫弑臣》、《外储说左上》、《难四》。

[17]见《韩非子·说林下》。

[18]战国晚期，君臣关系与春秋和战国前期不同，卿大夫的世袭制已逐渐改为任命制，各国甚至有实行客卿制的，故云。

[19]见《韩非子·饰邪》。

[20]见《韩非子·显学》。

[21]见《韩非子·有度》。