第17卷 终物语（下） 第五话 真宵·地狱 004

「呜啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！」

我发出了悲鸣。

这可是发自我心底的叫喊声。

「地狱！？地狱！？阿鼻地狱！？」

「是的，没错。就是阿鼻地狱。因为这不是叫唤地狱，所以可以请你别这样大喊大叫吗？有点吵嚷哦。」

「不不，这怎么能不让人叫出来啊！？从心情上来说，我觉得这反而是大叫唤地狱啊！」

「我都说是阿鼻地狱了嘛。你散播那些错误的信息可是会遭受非难的哦？」

「就算你这么说我也整理不过来啊！」

竟然说是地狱……而且还偏偏是阿鼻地狱。

顺便提一下地狱的小知识『出典·羽川翼』。

有人认为世间存在着八大地狱，而且越是下层的地狱就越严酷。按照自上而下的顺序，分别是①等活地狱、②黑绳地狱、③众合地狱、④叫唤地狱、⑤大叫唤地狱、⑥焦热地狱、⑦大焦热地狱、⑧阿鼻地狱——就是这八大地狱了。

虽然除此之外还有与之并列的八寒地狱，不过在这里就暂且不提了——最下层的阿鼻地狱，传说比从①到⑦的地狱全部加起来还要痛苦，简直就是地狱中的地狱，HELL OF HELL。

换句话说，这是在被打入地狱的罪人们当中犯下最深罪行的罪人才会落入的地狱，说白了就是地狱中可以称之为最高学府的地点。

那就是阿鼻地狱了。

「喂喂！虽然我也不是什么值得称赞和称道的人，也不认为自己是可以上天堂的那种角色，但也不至于落入最底层的地狱吧！我到底都做了些什么啊！就算要落入地狱，至少也该停留在等活地狱的水平上啊！这不是太没有真实感了吗！」

「不过光是说出地狱这个词，就已经完全没有真实感了啦。」

八九寺的态度非常轻松。

似乎正在享受着观察我的慌乱反应的乐趣——真是个恶趣味的家伙。当然，也有人认为一旦看到别人陷入恐慌的样子，人就反而会变得客观起来……

「不不，就算这是最后一卷也别太乱来啊。说什么地狱的。怎么？难道我们生存的世界是存在着地狱和死后世界的那种世界观么？」

「我觉得明明有怪异却没有地狱的情况才是乱来吧……」

「…………」

以前，忍也曾经跟我说过类似的话呢。

她当时说既然有怪异当然也会有时间移动——不过比起时间跳跃，还是地狱比较合理啊……

但是在现代社会中，地狱和天堂这类词汇与其说是富有神秘学色彩，倒不如说是更偏向于幻想世界的方向吧。当然也可以说这许许多多的观点浑然一体才是日本独有的宗教观啦……

「不过也的确是存在的呢，那样的情况。明明是有魔法的世界观，却不相信占卜之类的东西。不过与其说是世界观，倒不如说是世界设定的平衡性问题啦。比如在一个动物会说话的世界观里，人是不是还能吃肉什么的。」

「嗯，这个我也明白你想表达的是什么意思……但是你突然说什么地狱，别人一时间也很难相信啊。因为……」

「你好像很在意那些小问题呢，还是让自己的心变得更开阔吧。」

就算你这么说——

我也不可能怀着开阔的心掉进地狱啊。

「不盲目慌张不手忙脚乱地应对各种状况的适应力，对阿良良木先生来说还是很必要的哦。对了，就像川原泉①作品中的登场人物那样——」

①文旋刃注：川原泉，一位具有鲜明个人风格的少女漫画家。

「别举出具体的例子啊。」

「怎么了，难道阿良良木先生是否定死后世界的那类人吗？明明死得那么奔放。」

「不……」

现在想起来，明明承认了类似八九寺真宵这样的『幽灵』存在和斧乃木那样的『尸体』存在，却否定死后的世界，这的确在道理上说不过去啊。

或许应该说在这方面存在着默契么。

如果仅限于吸血鬼的情况，与其说是复活，严格来说应该是一直没有死而存活至今，所以在这方面也还是可以得到相应的说明。

「但是，如果说死了之后还有下文，那就会出现某些偏差了啊……」

「偏差？那是什么呀？」

「不不，我说的是生存的意义……到头来人生就变成区区的前奏了啊。不管是天堂也好地狱也好，如果死了之后还有后续的话，努力生存的意义也好像变得有点薄弱了……也就是生存和死亡的庄严性——」

「那也很好嘛，就算庄严性出现偏差也没什么关系。还是说阿良良木先生你是喜欢『我深知世间的严酷，所以要写出来让你们看』那一类的作品呢？」

「…………」

那是什么作品啊。

而且那算是什么说法嘛。