第571章 精健日月,星辰度理,阴阳五行,周而复始

陆子安竟仅以这一道晨光,就演示出了万千星象!

日升,日落。

光华流转间,所有玉球依次折射着最大那颗玉球的光芒。

它们落于观象台,光影清晰地指向每一个间隔。

清晨清冽的风,让陆子安的神思变得更加清明:“这是圭表,它是用来度量日影长度的工具,它能测定正午的日影长度以定节令,定回归年或阳历年。立者为表,它能产生影,水平者为圭,它是刻度尺,用来测量影子的长度……圭表测时的精准度与表的长度成正比。”

与此同时,光线落于玉圭,陆子安指着这一道清晰的光影:“这,便是日晷(guǐ)最初的模样。”

日晷分水平式日晷、赤道式日晷、极地晷、南向垂直日晷等八种。

而最常见的,自然是水平式日晷,它采用水平式的刻度盘,日晷轴的倾斜度,依使用地的纬度设定。

“不过……我个人认为,古人的计时器具,应该是刻漏而不是日晷。”陆子安微微拧眉思索,操作着玉球进行新一次的变化:“《明史·历一》中有言:定时之术,壶漏为古法轮钟为新法,然不若求端於日星,昼则用日,夜则任用一星。比如一炷香的时间,就是通过香的燃烧来计时,此外还有香漏、田漏等等。”

原来是这样吗?众人若有所思。

也有对历史详知的专业人士开始摩拳擦掌,想要针对这一说法进行一次深入的探讨。

但是很快他们的思绪又被陆子安转移到了其他方面,因为此时陆子安微笑着道:“相信大家也都看出来了,这个观星台的原型,就是登封观星台,又名周公测影台,学名‘八尺表’,就是登封观星台上的表长为八尺,《周礼》中‘日至之景,尺有五寸’的记载,意思就是在天地的中心——登封告成夏至那天的中午,八尺表的影长,刚好是一尺五寸。俗名‘无影台’,如果大家刚好在夏至时来观星台,会发现自己站在台上的时候,没有影子。”

【这么神奇的吗?】

【哇……突然很感兴趣哎!就是不知道去一次要多少钱。】

【感觉好厉害的样子,肯定很贵叭……】

【学生党表示望而兴叹,囊中羞涩嘤嘤嘤!】

【一拳打死嘤嘤党,登封观星台我去过,十块钱门票,很良心价了好吧?十块钱你跟我说你没有?】

【……目瞪狗呆,这么便宜的吗?我准备明年夏至去看看!感觉超奇妙!】

【我也去我也去!要不咱组团啊!】

【这个可以有!】

眼看着弹幕关注点偏得越来越厉害,陆子安只能笑笑,又给拉回来:“登封观星台建于1279年前后,由台身和量天尺组成,台身形状是覆斗状,其作用是‘昼参日影,夜观极星,以正朝夕’。《周礼》记载,西周时周公姬旦在阳城造土圭木表,‘立竿见影’测量日影定出二十四节气,用以指导农耕,这,就是二十四节气的由来。”

天色大亮,清晨微冽的风吹起他的衣角,抚过他的眉眼。

一夜未睡的陆子安,神色有些许憔悴,但眼里却依然涌动着耀眼的光。

兴之所至,他甚至在桌前坐了下来,与网友们聊起了郭守敬。

这是一位非常有才华的天文学家、数学家、水利工程专家,世称“郭太史”。

他自至元十三年(1276年)起,奉命修订新历法,历时四年,参考了一千多年的天文资料和70多种历法,制订出了《授时历》,成为当时世界上最先进的一种历法。

《授时历》自颁行后,沿用三百多年,是我国流行最长的一部历法。

为修订历法,郭守敬还改制、发明了简仪、高表、候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几、日月食仪以及星晷定时仪十二种新仪器。

总而言之,这是一位奇才。

陆子安说起这位郭太史,那真是头头是道。

那些奇妙的仪器,哪怕拿到如今,也让人不禁感慨其精细程度。

为了让大家更直观地理解,陆子安翻开他的记录本,其中就有这些仪器的绘图。

比印刷出来的更清晰,更容易理解。

【感觉好厉害啊,陆大师,你能把它们重新做出来吗?】

【对呀,感觉这些都好精妙的样子……】

陆子安挑了挑眉,笑了:“如果大家感兴趣的话,我会把这些仪器作为作业留给百工门的记名弟子,到时大家可以来长偃观看。”

所有人都笑了,只有百工门众记名弟子风中零乱:他们是不是幻听了?怎么还有作业的啊?

当即就有人打电话给陆阿惠,全然忘了现在才几点。

偏偏陆阿惠也正守在电脑前边呢,才响了一声就接了:“你最好有个合适的理由。”