第二十六章 七色六字真言咒佛珠（第2/3页）

所谓的六字真言咒指的是嗡、嘛、呢、叭、昧和哞，这六字真言咒有不同的代表意义，嗡是能消除天界的生死苦；嘛是能消除非天斗争的苦；呢是能消除人间生老病死之苦；叭是能消除畜生牲役之苦；昧是能消除饿鬼饥渴之苦；哞是能消除冷热地狱之苦。

把这六字真言咒刻在佛珠上，在念咒的时候就随着手指不断地数珠，自然会产生强大的气场的力量的加持，这真的是一件难得的法器！

更为关建的是，这六字真言是有颜色的，而且正好是分别代表着白、绿、黄、蓝、红和黑，也就是说和盆子里的这几粒珠子的颜色是一一对应的。

可不要小看这种颜色上的对应，这绝对是有如虎添翼的效果！甚至可以说是十倍加强原来的气场的作用，这是多么让人惊喜的一种状态。

罗定此时带来的这些桃木正如他所说的那样，品质之好也是张功生平所仅见——他甚至都不知道在现在这个时代去哪里还能找到如此之好的桃木，难道真的是去十万大山之中去找的？这样的桃木制成佛珠，如果是被修行高深的高僧开光，那上面形成的气场就已经是相当的强大，现在竟然又能与真言咒还有真言咒的颜色配合在一起，这就进一步加强了上面的气场，最后这一串小小的手链说不定会发生让人瞠目结舌的变化！

张功越想越激动，此时巴不得这一串手链马上就做好，然后让空了去开光！

过了很长时间，张功才慢慢地平静下来，平静下来之后，他马上就想到了一个问题，六粒珠子大少了一点，这做成手链可不太好用。

似乎是看出了张功的想法，罗定捏起了那几粒淡紫的珠子，说：“我打算用这紫色的珠子用来做间珠，也就是说每两粒真言珠的中间就用一粒这样的珠子做间珠，三粒真言珠之后，也就是手链的所有珠子的中央的部位就再用多一粒紫色的间珠，这样加起来就有八粒的间珠，十四粒子珠就组成了。”

张功想了一下，点了点头，同意说：“没错，这样就够十四粒了。可是，这八粒作为间珠的珠子上面要刻什么？留空不好吧？”

佛珠手链是作为法器使用的，最终的气场会怎么样，就直接与上面雕刻的图案或者是文字有关，比如说刚才罗定提出的六字真言咒就正是这样，这六字真言咒会让这佛珠在形成气场方面有很大的增幅作用。

八粒紫色的珠子虽然是间珠，但是如果是留空、什么也不刻，那也太浪费了一点，但是，这也不是说随便刻什么都行，六字真言咒是这一串佛珠手链的主角，间珠上可以刻东西，但是却不能喧宾夺主，如果喧宾夺主的话，那么对于这一件法器来说并不是什么好事情。

罗定自然明白这里面的道理，他想了一下，说：“佛家有一种祥云图案，我觉得这些间珠上，要不就记得上这种祥云图案，这样既不会产生喧宾夺主的反作用，也可以进一步加强佛珠手链的法力。”

张功想了一下，不得不佩服罗定的这个想法，确实，用佛教的祥云图案确实可以产生罗定所说的这个作用。因为祥云在佛教的图或者是各式的法器之中就是用来起衬托和加强法力的作用的，把它用在这里，最合适不过了。

“好，可以！我觉得可以在作为间珠的珠子上双面刻上这种祥云图案，而且可以加以亮银色。”张功是经验丰富之人，马上就提出了这样的建议。

“母珠上，我们可以刻一个福字，这样寓意也好。”

孙国权突然指了一下墙上挂着的一个法器，说：“为什么不在母珠上刻上这个符号？这不是佛教的象征么？”

罗定和张功向着孙国权所指的方向看去，发现他指的那个符号正是“卍”，卍符号在佛教之中代表着吉祥和万德圆满的意义。

罗定摇了摇头，说：“这个符号当然也有着强大的气场凝聚的作用，但是用在这里却不太合适，法器上的图案和文字，不是越多越好，这道理就像是你把世界上所有的最美丽的鲜花堆在一起，并不一定最美丽的道理是一样的，也就是说鲜花得要有绿叶来配，法器也是这样。卍在法器之中是主角来的，如果我们在这里刻了这个符号，那就会与六字真言咒的主体地位相冲突了。”

“呵，原来是这样，那我明白了。”

孙国权这才发现原来小小的一串佛珠手链也有这样多的讲究。远不是自己这个门外汉所能了解的，自己刚才真的是有一点想当然了。

“罗师傅，你看要不这样，我们最后串起来的绳子打结的方式就用中国结怎么样？中国结被称之为神灵之结——是可以通灵的宝物，功能驱邪避灾、镇凶纳吉。”

张功说着，不知道从哪里抽出一根红线，飞快地打出了一个结来放到罗定的和孙国权的面前的桌面上。