第五百三十四章 信仰之争（第2/2页）

没了直面争雄之心，他又担心吴帝的实力太强，能够看破他的伪装，干脆就让替身裴寂顶着官身在朝堂效力，他本人则是隐身关中的某间寺庙，坐看风起云涌静等时机。

如果可以的话，石之轩很想得到杨公宝藏里的邪帝舍弃，吸取邪帝舍利中的精元，修复受损分裂的精神。

以他积累多年的实力和底蕴，一旦分裂的精神修复完好，立时就能踏入宗师之境，估摸着就算还不是吴帝的对手，起码自保没有问题。

之前江湖上，有关杨公宝藏的传言汹涌澎湃，也不知其中有多少真实信息，不过他却是确信杨公宝藏就在关中大兴城，藏身佛门也是为了探询方便。

只是没想到，吴帝雷虎竟然好心的放走一干失意枭雄，让他们在西域万里之遥封藩建国，还没等他反应过来此事的影响，他便得到了北方佛门高层的授意，希望他的另一层身份大德圣僧能够参与进来，并且做出成绩。

石之轩无法，同时也是对西域局势的好奇，便跟着第一波佛门中人过来了，第一站便是与佛门关系密切的李渊所在诸侯国。

不得不说，吴帝走了一步好棋。

李渊为了发展自身诸侯国，那真是费尽心思，将家底都掏出来了，整个李阀几乎都搬迁到了西域，中原朝堂上便少了一个后患。

邪王扮演的大德圣僧能力着实不错，到了李渊的诸侯国后，很快就位佛门传法打开局面，趁着各地大搞基础建设的当口，将佛门的信仰深深扎根于底层，只要不出现大的反复，佛门在这里的根基就不会出问题。

随手把后续的传法之事交代下去，邪王扮演的大德圣僧便有了大把空闲时间，一边琢磨以后的计划，一边也是想更具体的看一看，西域一票诸侯国的真实情况。

要说邪王心中不羡慕那是不可能的，凭什么象林士宏和辅公佑这样的魔门小辈，都能在西域建国称王，他堂堂邪王就不能？

就算邪王对国家建设兴趣不大，更多的心思和精力都放在武艺上，可一个诸侯国资源的全力倾斜，对于他武艺的提升作用有多大，起码比没有要强得太多吧。

以他此时的实力，一旦更进一步达到了宗师之境，想要更进一步需要消耗的资源绝对惊人。要是有一个诸侯国在后面支撑，起码更进一步的速度会更快！

当然，就算没有在西域建国，可只要掌握了一到几个诸侯国的信仰资源，同样能得到极大的帮助。

只是，南方佛门那帮家伙的手，也一点都不客气。

不仅派来的和尚一个个武艺精湛起码都有三流水准，单单他们在佛学理论以及团结程度而言，比北方佛门几大支脉要强得多了。

这叫心中有些想法的邪王十分不爽，他也知晓这是什么缘故，不就是南方有一座佛学么，怎么感觉南北佛门之间的差距有些大了啊。

以邪王的手段，要不是北方佛门跟李阀关系密切，他还真不一定能拿下李阀所属几家诸侯国的信仰资源，南方佛门那帮家伙的手段也是不差的。

没见林士宏和辅公佑两家小型诸侯国在他们的帮助下，建设速度飞快，两家各自方圆不足千里的诸侯国，建设得相当不错。

特别是水泥这种建筑材料的出现，简直就是修路和设城利器，再也用不着花费大量人力物力，用什么糯米指汁了，而南方佛门却是能够弄到朝廷分配份额之外的水泥，哪能不受到那些小诸侯国国主的青睐？

谁都不是傻子，南方佛门能得到那么多正常份额之外的水泥，显然跟吴帝的关系菲浅，不然以吴帝对江东的控制力度，南方佛门根本就没有这等本事。

道门也是不甘示弱，尽管没有广开山门的意思，可是借着与各诸侯国高层的关系，同样在西域之地建起了不少的道观。

当然，佛道两家都是外来宗教，跟本地之间的各种乱七八糟的宗教争夺信仰资源，各种或明或暗的手段都使出来了，暗地里早已是汹涌澎湃斗得相当惨烈。

这也是邪王扮演的大德圣僧过来的主要原因之一，必须得有德高望重又实力非凡的高僧坐镇，不然还真不一定在西域这里讨得了便宜。