第559章 孙明申的世界大战

没有仙根,何来仙朵?神仙本是神仙传,哪有凡人能成仙?

天雨虽大不润无根之草,佛门虽广不度无缘之人。

世人都说仙佛妙,却又有那不愿媚俗的禅宗大德对此嗤之以鼻。禅宗当代祖师圆空便是这么一位奇人,宁愿挖眼闭耳入地狱避劫修心也不愿成就那无量无劫的仙佛境界。

他为什么做出这样的选择?顾天佑在申请联络官为向导的时候顺便向孙明申请教过这个问题。

佛域秘境,传说中佛教诞生之地。

两千多年前,有上古大德参悟利莫里亚的轮回神术后,重生化胡,在这里创下佛教。之前百年都不算兴旺,直至传入东土才得大兴。即便是佛教名扬天下,在这片土地上,依然是印度教吠陀文明的天下。这佛教倒好像就是给华夏子孙神农后裔们准备的。

如果说焚书坑儒,罢黜百家独尊儒术切断了上古文明的传承,佛教东进便相当于在华夏民族的精神层面上套上一个枷锁。每个人都是有求长生,得解脱的本能欲望的。就算是罢黜百家,即便焚书坑儒,也不可能完全阻断龙的传人与生俱来的本能追求。

于是,就有了佛教。打着炼心成佛的旗号,耽于口舌之机,罔顾天道自然规律,不事生产,阻断阴阳不求子嗣,逆天理以求虚圣,蒙蔽世人,自诩不修今生修来世,其实却是世世代代为人奴。纵然有幸成就伪圣而不堕轮回,也难逃古地佛宗之手,空留遗恨在人间。

禅宗弟子穿的是佛门衣,行的却是自然法门,事农耕自给自足,参禅拜佛却不是搞个人崇拜。参悟的是佛门体术念力信仰之道,拜的是自身的泥丸真佛。可以说是一群穿着佛家衣裳的古修士。追求的是自由之身体,精神之独立。

秦当空是禅宗一千多年里不世出的天才人物,圆空大师坐下四大弟子,以他天赋最高,修养也最精深。不仅得了无量金身的传承,更把这门禅宗秘术发扬光大,上升到心学道境的高度。

佛门体术讲究的是动以修身,静悟以修心,最高境界便是伏心魔业障,无欲无求,万念皆空,最终涅槃归于虚无以证佛果。而禅宗秘术以佛门体术信仰之道人门之法磨砺身心,很多东西倒是与明王不动身有异曲同工之妙。都是通过苦修士自我折磨的方式提升意志,增强体魄修养。

这种方式在印度教婆罗门中很常见,其实就是瑜伽。练到最高境界也不会有多大作为。秦当空天赋卓绝,恒心在彼时号称当世无二,所以在很年轻的时候就达到体悟涅槃,泥丸三神归一,空无一念的境界。但是他并没有因此舍身归于涅槃。而是从生死之间体悟到了活心之学,破解了无量真身七魄合一归于舍利的无量劫。

所以,他就成了古地佛门的眼中钉,肉中刺。

顾天佑接受了这个任务,但也有自己的打算,在迈出最后一步之前,有些事情压在心头,却想对孙明申问清楚。

孙明申在电话中对顾天佑说:“我知道你不喜欢被人摆布命运,但这个世界却是非常现实的,你不被我摆布,就得接受其他人的摆布,想要跳出这个臼巢,你还不够分量,就算强如秦当空,也只能用画地为牢的方式自我囚禁来对抗这无处不在的摆布,你跟他比起来,中间还差着胡如梦和明万军,而这两个人也是我志在必得的,尤其是胡如梦。”

顾天佑愤懑难平:“你喜欢跟天斗,跟震旦古地施加与你的命运斗,跟任何谁谁谁斗都没关系,但你不该把我的女人和孩子卷进来,你要天佑城我可以给你……”

“我还需要你。”孙明申不容置疑的:“如果你已经见识到了白巫师的能力,就该明白轴心世界的力量有多强大,在那边的世界里,魔法文明和神术文明发达的程度超乎你的想象,科技文明更是遥遥领先当世,相信你也看到了那些钻地车,还有蝶形悬浮飞行装置,而这些只是冰山一角而已,面对这样的敌人,每一份超常战力都是很宝贵的。”

“是不是只有我死了,这一切才可以结束?”顾天佑压不住心中怒火,质问道:“是不是只有这样,你才会放那些女人们自由?”

“你就别天真了。”孙明申冷酷地说道:“你的女人们,除了龙胡两位,其他几个想怎样我不管,但是你的两个孩子却别想摆脱命运的枷锁,他们传承了我的血脉,就算跟你一样平庸,我也会给他们一个接受命运磨砺的机会。”

“你就这么忍心?”

“你的出现对我来说是个错误,他们却不同,我会给他们最好的安置,甚至超过给予孙京飞的。”孙明申道:“但是即便如此,那也不会太轻松,因为他们是天选家族的后代子孙,没有人可以活的特别轻松。”