第476章 夜刺

虎丘与尚楠夜宿白云观，晚饭后数小时，正是夜深人静，院内外一片漆黑安静，哥俩还在房间里讲话。

李虎丘问：“你是否注意到老鬼子刚才用斋时有何特别？”

尚楠想了想，摇头道：“没什么特别的。”反问：“虎哥有什么发现？”

李虎丘道：“他只吃软一些的豆制品，咸菜则只吃酱土豆。”

尚楠恍然，“是啊，白云观的腌黄瓜这么好吃，他一口都没碰。”又道：“不过他都那么大年纪了，牙齿掉光了也是有的。”

李虎丘摇头道：“决计不是！他少年学剑法忍术，中年开始修道养生，身体保养的非常好，气血活泼不输壮年，不可能早早把牙齿掉光，唯一的解释就是，他是个暗之上忍，从小被拔掉了满口牙齿，换成一副黄杨木的假牙！”

尚楠吃一惊，问：“这是为什么？练功夫有句话叫，牙顶千斤力，颌骨的咬合可以震动脑干，刺激细胞活泼，对练功非常有帮助，而且他拔掉了满口牙，许多东西都不能吃，对身体也没好处啊？”

李虎丘笑道：“你个吃货只想坏处，却不知拔了牙齿就可以随心所欲换上假牙，可以随时根据需要装扮成男女老幼而不至于因为牙齿露出破绽，这是暗之忍者流的秘密道具，除了化妆功能外，据说还藏有一记杀招。”

尚楠也算见多识广了，听虎丘说罢仍不免咋舌道：“这帮狗日的，真不白称为忍术！果然能忍人所不能忍。”

李虎丘道：“吃得苦中苦，方为忍上忍，忍者这种超常规的本领都是从小经过艰苦的特殊训练获得的，忍者家庭的小孩不论男女，都必须继承祖先的职业传统，一般从五岁开始就接受训练。”

尚楠恨声道：“从小拔掉满口牙齿，我看这忍术就是一门万恶邪术。”

“术法无错，用之不当才成邪术。”李虎丘接着说道：“忍术的前身是华夏道家五行遁术和孙子兵法，元朝初年兴佛灭道，中原道门一些高人不得不东渡避难，将一些奇门武技传入日本，并在日本得到了极大的发展，逐渐形成忍术，日本民族的秉性刻苦至诚，猥琐鬼祟，诡诈多变，忍术成为今天的样子与大和民族的根植入骨的特性息息相关。”

尚楠恍然大悟，骂道：“这帮狗日的，好好的本事被他们学的不伦不类！”

小楠哥难得说脏话，虎丘笑道：“不是不伦不类，而是风格上做了些变化，更加狠辣也更加猥琐鬼祟，公允的说，仍算得上是一门了不起的技艺，日本忍术巨著【万川集海】中写，五行遁术不是妖法邪术，利用金属的反光，烟火的遮蔽功能，水土可以藏身，木色可以用于伪装等物质特性，脱胎自五行遁术的忍术是日本人学习华夏古代军事精华和密术玄学修炼之道后的概括总结。”

尚楠轻蔑的：“再好的技巧也只是技巧，就好像王一山的大杆子和我的拳法，尽管已经是神仙技，但在真正的神道力量面前依旧不堪一击。”

神道宗师，不止强在神道体力强横无匹的力量上，更强在五感六觉的敏锐，对敌手弱点的准确把握，对力道和体能的更合理分配能力，对格斗环境内的自然条件的了解和运用上。尚楠功夫越高，对武道的理解越深，就越明白自己和虎哥之间的差距在哪。

李虎丘道：“也不能这么说，武道修行，别说是神道境界，就算是绝顶宗师的境界都是可遇难求的，而忍术却是一门可以依靠各种道具和奇技弥补战斗力不足的格斗艺术，在宗师之势未成之前，忍者越阶战胜对手的几率要远大于一般武者。”说到这儿顿住，耳目微动，轻轻一笑，续道：“忍术在日本的幕府时代达到巅峰，忍者们干出的离奇惊险、令人咋舌的事件举不胜举，熊野寺盗秘籍一事便是一例。”

熊野寺的主持拥有一本来自华夏的秘籍，从不示人，一个名叫上野守直的武士千方百计想得到它。但主持武艺超群剑法高强，于是上野决定派忍者堀川去盗。

忍者崛川打听出秘籍收藏在寺内一间小建筑里，寺庙戒备森严，无法进入。于是他花了七个月的时间，挖了一条地道通到建筑底下，这时才发现，该屋建在一块大石头上，根本无法挖通。熊野寺主持耳目灵通，也已经发现有人在挖地道想盗秘籍，他派人在地道口突然用火攻，将堀川活活烧死。

上野又派了另一名忍者八郎去盗秘籍。八郎长得年轻貌美，且能歌善舞，他被当作侍童招进寺里，心术不正的僧侣将他打扮一番，当作同性相恋的对象。八郎终于引起了熊野寺主持的兴趣，两人也勾搭上了，八郎巧妙地利用副主持的嫉妒，打听出主持是半夜躲在密室用很幽暗的灯光来读秘籍的。一天晚上，当主持在密室幽光下读秘籍时，八郎像猫一样潜入密室，勒死主持，将秘籍收入圆筒，立时飞遁回去复命。