第836章 捏着鼻子收了

这法隆寺宝物馆不是专门展示,法隆寺进献给天皇的宝贝的吗?

怎么这里展出的宝贝,如此寒酸?难不成,他们根本就没拿出真正的宝贝来?

看着这些佛像,和菩萨造像,金沐晨可以说是满腹狐疑,不过再怎么说,这也是全国性的公开博物馆吧,小日本就算胆子再大,也不敢在这里造假吧?

好歹这个博物馆也相当于日本的皇家脸面,不可能拿一些粗制滥造的东西来糊弄日本的百姓吧?

虽然小日本在历史上没少干过操蛋的事,而且也一贯撒谎成性,但是金沐晨想了又想,还是觉得这帮家伙可不敢在这种关乎国家信誉的事情上造假。

在说这些铜佛像和菩萨像,虽然看起来很是粗糙,但好歹上面也是闪烁着一些古董才有的特殊光芒,金沐晨这才捏着鼻子,硬着头皮来到了这些菩萨像前。

如果前次来踩点的时候,仔细的查看过这些铜佛像和菩萨像的话,金沐晨也许就不会像现在这样迟疑了。

等他走到这些铜佛像和菩萨像的跟前,仔细的看着这些铜佛像和菩萨像的介绍之后,他才明白,原来日本人还真是没忽悠,这些东西确实可以算作是日本人的国宝了。

因为这些铜佛像和菩萨像,可以说是日本年代最早的一批铜佛像和菩萨像了。

仔细的查看了一番,这些铜佛像和菩萨像居然是公园七世纪左右制造的,那时候刚好是日本的飞鸟时代,也是大唐文明刚刚开始东渡到日本,对日本产生文明开化影响的时候。

要知道在那之前,日本的文化绝对可以说一直是处于蒙昧状态,虽然已经开始了天皇统治,也有了各地大名的出现,可那时候的日本文化还没有启蒙,一直游离于大陆文明,甚至东亚文明圈之外,在那之前的日本历史,真的没什么太多可以好说的。

只能是天皇家族,如果非得要说,也只能说是日本的天皇统一的本岛的一段历史而已。

不过从公元六世纪开始,到七世纪左右,唐朝的文明传入日本之后,日本的文化才开始丰富多彩了起来。

正是有了大唐文明的输入,日本才开始有了真正的文字,开始住进了像样的屋子,还有坐上了榻榻米,开始学着中国人开始坐在桌子前面吃饭,甚至很多人就是从那个时候,才开始有了姓氏的。

而在大唐文明的输入过程中,就不能不提佛教,正是佛教的传入,才让日本的历史上第一次有了宗教的概念,并且最后天皇更是利用宗教宣传,才完成了政教一体化的概念,把天皇家族和佛教捆绑在了一起,然后才在今后的一千多年的历史中始终是屹立不倒,没有出现中国那样的皇朝更迭的状况。

虽然到了后来,天皇家族曾经数次被有实权的大名,将军架空了权利,但是却始终没有皇家更迭的状况发生,这不能不说起佛教在日本历史上发挥的重要地位。

在奈良时代,日本古代文明出现了一个激起繁荣鼎盛的时期,这个时期,就是现在日本史学家津津乐道的天平时代。

在当时号令天下的,正是日本的第45代天皇圣武天皇,他大概在公元701年—756年5月2日这段时间在位。

圣武天皇是日本第43代女天皇元明天皇的孙子,公元714年被立为皇太子,但是在公元715年元明天皇病逝,而皇太子年纪尚幼,就由冰高皇女暂时继承了黄伟,成为日本第44代天皇元正天皇,这也是出于遏制平衡藤原,不比等家族的势利扩张。

后来圣武天皇成年继位之后,日本又刚好处于处理天灾地变,氏族对立、叛乱、政治危机不断的状态,圣武天皇为了改变当时的日本政治环境和生态,极力学习采纳唐朝的统治制度,和生活习惯,来教化国民。

也就是这个时候开始,他开始从唐朝引进佛教,并且倡导国内的民众,信仰佛教,两次派遣唐使,从东土大唐引进文化,佛教,并且还亲自创建了国分寺、东大寺,发心铸造大佛,正是这样潜心造诣,和强力带头影响,才让日本出现了后来的天平文化盛景。

到了公元749年,这位圣武天皇干脆让位出家,佛号胜满!

也正是在圣武天皇时代,佛教在日本扎根,并且有了飞速的发展,在公元740年,圣武天皇在河内的知识寺拜卢舍那佛时许下建造大佛的宏愿。

他让日本本岛内分封的各国造释迦三尊像,抄写“大般若经”,并且在各国建造金光明寺、法华寺,还亲自在奈良建造了著名的东大寺,正是他让佛教成为了日本的护国之教。

并且他还颁布了“养老律令”,其中就有这么一条“僧尼令”,将本来由佛教团体管理的戒律,以国家法制的形式来进行管理,基于信仰的剃度也要由国家进行公验,从这时候开始佛教就正式成为了日本国教。