第三十三章 起标题什么的好烦

“我总觉得哪里有问题……”白清炎坐在一辆三十吨重的运输卡车的车厢内，紧皱的眉头一直没有舒展开来。这倒并不是因为环境恶劣，而是总有一点想不通。

奥尔良骑士团虽然说有那么些好手，可是也没到恐怖的能把正教掀翻的地步。自己一个人都可以把对方一个小队杀个人仰马翻，而正教光是手底下的圣人都有一把，更不要说法王厅直属的那十三个杀戮部门。这群人向来都是杀人不眨眼，沾过的血估计都能把北海给灌满了，没什么理由不去宰那帮家伙。

（正教究竟在想什么？就放任这么一个结社在自己的大后方使劲的捣乱，居然还乱了这么几百年。就算现在新教势力日益庞大，也没有到腾不出来收的地步……不，那才更应该先去平了后方，攘外必先安内才是正途。等等，要是我没有记错的话……）

“威廉，我有个事情想要问你。”白清炎对坐在对面的威廉·奥威尔说道，此时的威廉·奥威尔正用心的擦拭着一柄足有三米多长的金属巨剑。那把剑的造型就十分奇怪，剑刃上左右突出了数个倒刺一样的短刃，看起来异常的可怖。白清炎虽然没有见过那把剑，可是总觉得那把剑有一种非常熟悉的感觉。

（我究竟是不是个中国人啊……为什么对这一票法国的东西还有人这么熟悉？不对，威廉·奥威尔说他是英国人，那这把剑应该是英国的了？）

“请问吧，我将尽我所能来回答。”

原本白清炎想要问的是有关于贞德的问题，可是总感觉有些太过直接，或许会显得自己不信任正教。在想到“英国”这个要素后，他下意识的就改了口。

“我要是没记错的话，圣乔治现在已经不是守护圣人了吧？”

威廉·奥威尔在听了这个问题之后，脸色也黯淡了一下：“是，虽然清教内部还保持着一定圣乔治的术式，可是在世俗方面还是以法王厅的为主。在1969年的时候，正教进行了普世礼仪年改革。不仅仅是圣乔治，就连亚历山大的圣凯瑟琳、圣克里斯托弗还有安条克的圣玛格丽特都一并被取消了，因为相关事迹实在是太过虚幻，历史依据不足，不适宜向民众宣传。”

（怪不得脸色那么不好，英国最引以为傲的圣人不就是圣乔治么？不过这几个名字还真是都挺耳熟的……等等，为什么亚历山大的圣凯瑟琳都会被取消掉？）

“可是我记得，圣女贞德现在已经是圣人了吧？”白清炎紧接着又问出了第二个问题。

威廉点了点头：“是的，在1920年时候由本笃十五世冕下加封为圣人，还是真福品。原先贞德就被公教一方作为抵抗新教一方的象征，在西欧-东欧的公教圈内可以说影响力极为深重。”

“可是当时贞德·达路克不是宣称自己受到了圣米凯尔、亚历山大的圣凯瑟琳、安条克的圣玛格丽特的指引么？既然贞德已经被封圣，为什么后两位圣人反而要被取消掉？”

“现在法王厅貌似也比较头疼，因为贞德自己都宣称听到了圣凯瑟琳的讲话。不过定下这个问题需要不停地开会，让多位主教进行讨论和表决才行。”威廉似乎并不太愿意多提这方面的事情，不过看他的样子，确实他更像是一位战士而并非是那些玩弄语言的祭司们，“当初定下圣经的版本整整用了两年的时间，定下这么一个圣人的名额总不会比这个时间还长。”

不对，白清炎在心中暗暗地摇了摇头。圣经的版本乃是意味着是否正统的问题，比如当时聂斯脱利就是在大会上被扫地出门的，因为当时的教会否定二元论。可是圣人不同，十字教的圣人位格等同于天使，也就是说，是否是被承认的圣人很有可能会影响术式的运作乃至神话的本身。如果圣乔治被否定为圣人，而且长时期再也没有他的神话进行传颂，那么很有可能若干年后根本就没有人知道圣乔治为何物，即是说神话的消亡。现在在地球上有数个神话都已经消亡，像米诺斯神话这种还留下了米诺斯和潘多拉这两个名字的都实属不易，非洲某神话那是连根都没了。

（当年就用贞德作为抵抗新教的工具……名字即是真实，虽然不清楚能不能构成不从之神，可是信仰的要素已经集齐了。那么最大的问题还是在奥尔良骑士团自己的身上，他们一直口口声声说想要再次收到贞德的圣谕，听上去就像是精神病人一样……）

可是，如果贞德的圣谕真的是可以听得见的呢？或者说的明白一点，那就是贞德的力量确实是存在的，并且真的可以通过某种方式来借用——比如十字教最著名的术式“天使降临术”。