第三十一章 单鞭

于人类而言，这世上许许多多不可名状之事物便被冠以了“神秘”之名。在我国古时，东海上有大风浪，因为低气压产生了巨大而又低沉的声音，人们便以为那是夔牛的巨吼；同样的事情发生在了黄河，兼之每隔几年便有大洪水，人们或以为那是蛟化为龙，或以为是上古神兽龙雀的嘶鸣。

或许只是人们茶余饭后的笑料谈资，甚至只是一个无心的小玩笑，在经过了人们长期的口口相传后，终究变成了各种神话传说，被渲染上了神秘的色彩。

而在这个世界里，这种神秘而未能名状的事物却产生了真正的力量，人们的恐惧、畏惧、好奇……种种情感，都会化作这些事物的力量。因此，这也就是所谓神秘侧力量的来源了，或名为“魔术”，或称为“魔法”。

“魔法”一词从字面上来理解，便是魔鬼的法术。那么问题又来了，究竟什么是魔鬼呢？诱人堕落？骗取灵魂？没有人说得清楚，甚至魔鬼这种事物存不存在还是一个问题，但是就其表象而言，魔鬼就是比人类强的人物。

不是么？在人类面对比自己强得多的生物——甚至是同类——有时候会发出这样的声音：“魔鬼！简直是魔鬼！”所以呢，“魔法”一物也就是人类做不到的事情了。如果你做到了，那么你就是魔鬼。

而对于神秘侧的人们来说，无论是天朝的道士，泥轰的阴阳师，北欧的德鲁伊，印度的阿三……对于这些人来说，常人做不到的事情他们多数能做到，而神秘侧命名则是他们的专利。因此，他们都能做到的事情便叫做“魔术”，他们做不到的事情才能叫做“魔法”。

叶焱能放出三尺火剑，伊斯兰教的妖灵术士伊斯玛尔·达里布能够一次性点燃一个城市，国家只需要用飞机投掷燃烧弹云爆弹就好，核弹威力更是大得多；天师能够落下天雷，可是富兰克林早都做到了，就算论起威力，波尔实验室里面人工生成的高电压也绝对能让天师自叹弗如；李青凤的己土符兵看着巧妙，但是科学制造出来的机器人总比这些泥土疙瘩要强得多；陆清远施展过流音符和青蚨术，但是广播和雷达想来也有同样的功效；汪震和白清炎的技巧更是街边的手工作坊都能办到。

这就是现实，科学和神秘不过是方法的不同。看起来或许神秘侧的魔术真的让人眼花缭乱，但是从本质上来看与科学技术并无不同。

那么，神秘侧力量又有何意义呢？

或许神秘侧的人们也说不清楚，但是有一点是肯定的：我国禁止私人携带枪械，但是总没有禁止私人学习魔术——包括内外丹术、符箓咒法、密宗真言、禅定佛法……任何一个分支都没有做出法律约束。

这也正是神秘侧可以游离于国家机器外而成为可以与之抗衡的机构的原因，在一些国家里，神秘侧甚至掌握了全部的话语权。

当然了，这些仅仅只是背景资料，与我们今天要说的无关，请不要在意。

上面说了这么多，我们也可以知道，所谓魔术便是神秘的力量象征。那么，神秘从根本上来说又被分为了两大类：世界的真相与神话的传颂。

人们对于世界总是充满未知，而所谓“世界的真相”便可以被冠以神秘之名，如叶焱的丹术而施展出的火剑便是这一类。神话由于被传颂，在人们心中带上了神秘的色彩，于是也可以拥有力量，人们过节时候在门上贴的门神勉强就可以算作这一类的。

通常情况下，神秘侧的人们都是在这两种中选择一种来使用，神秘的两大分支就宛如DND中的奥术与神术一样，具有某种无法共通的性质。

那么，究竟有没有人能够两种兼用呢？既能从本身抽取力量，又能再现神话以降临神秘。

答案是肯定的。起码在这神州大地之上，有一家便可以做到。

太清道德天尊亲传，江西龙虎山嗣汉天师府张家，正一盟威，法箓相传。

此时这位当代少天师使用了自《老子想尔注》中修习出的五雷正天诀法力，同时禹步和箓法并使，借地脉施展出了四灵锁天大阵，幻化出了四灵之相。在他的法力催动之下，龙吟、虎咆、雀鸣、龟嘶之声不绝于耳。

道教的基础思想原本就是“天人合一”，许多道士最终的目标就是与自然归一，因此这道术最要谨记的便是七个大字：有不谐者吾击之。像萨布拉克这种将自己的本体渗入城市的作法，显然有违河蟹之道，在自然看来便是不河蟹之物，因此少天师此时施展道法，要做的正是将萨布拉克的本体从城市中给“挤”出来。

青、白、赤、黑四色光华轮番显现，再辅以少天师一身紫气，渐渐地从大地之上“凸”起来一个巨大的球体，足足有半个西京那么大。这四色华光则将球体包裹的严严实实的，带着球体开始上浮。