第七十章（第2/3页）

茉莉不屑地说：“去，我看你们这些男人都好色倒是真的，就是洋鬼子也不例外。”

薛冰说：“谁叫你这么漂亮那，连洋鬼子都迷住了。”

茉莉说：“你也认为我很漂亮？”

薛冰打量了一下茉莉，故意开玩笑说：“怎么说那？我觉得……”

茉莉有些紧张地追问说：“你别吞吞吐吐，有话直说。”

薛冰继续开玩笑说道：“不是漂亮。”

茉莉有些失望，瞪了薛冰一眼，说道：“你敢说我不漂亮？”

薛冰笑着说：“不是漂亮，漂亮尚不足以形容你，你是很漂亮。这下满意了吧？”

茉莉这才回嗔作喜，笑着说：“这还差不多，算你会说话。”

参观完了岭西村，薛冰和千英又领着安德鲁看了城关镇工业规划中预留给这次补偿贸易项目建厂的土地，安德鲁根据毛纺厂建设的需要，对场地环境进行了全面考察，初步认为很适合把厂房建在这个地方。

午宴的时候，林华很贴心地给安德鲁准备了一套刀叉，没想到安德鲁随手就拿起了筷子，居然很得心应手地用了起来。

看着众人惊讶的目光，安德鲁笑着说：“怎么了，我们曼彻斯特也有中餐馆，我也常吃中餐的。”

不过安德鲁要求采用分餐制，每道菜必须取到自己盘子里才吃。薛冰是吃过西餐的，知道西餐都是这样分到自己盘中才吃，他问安德鲁道：“安德鲁先生，为什么你们吃西餐，都喜欢分餐那？”

安德鲁笑笑说道：“我觉得是两方面的原因，一是经济，每个人吃多少就拿多少，不会浪费。二是卫生，每个人的餐具只接触自己盘中的食物，这样即使一起吃饭的哪个人换了某种疾病也不会发生交叉感染。”

薛冰点头说：“原来是这样。”

安德鲁回过头来问薛冰：“那你们中国人为什么喜欢在一个盘子里吃饭哪？”

薛冰想了想，说道：“我觉得也有两方面的原因，一是经济，这么多人使用一个盘子节省了餐具；另一个原因是亲情吧，亲人和朋友合用一个盘子，给人一种其乐融融的感觉。”

安德鲁听完薛冰的说法，笑着说：“你说经济，这个我承认，实践可以验证这一点。你说亲情，我倒不敢认同，难道说分餐吃就没有了亲情了吗？”

薛冰有些语塞，倒没有一种东西可以证明分餐了亲情就没有了。

林华在一旁笑着说：“可能这是一种习惯的问题，中国人喜欢这种凑在一起的感觉。”

薛冰也说：“对，只是一种习惯上的感觉问题。”

安德鲁笑着说：“我有点不明白你们的感觉，我父亲是研究汉学的，他老人家始终弄不明白为什么老子的道德经，开篇就是道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。他老人家看了诸多的名家翻译，还是搞不明白这句话究竟是一种什么含义。这个‘名’和‘道’究竟是什么？难道这也是一种感觉上的问题？”

薛冰笑了，这个问题学问大了，在薛冰读过的几种解释道德经的著作中，对这个“道”和“名”各有各的说法，但都很难令人信服，也许只有老子本人出来才能讲得清楚，又或者当时老子也只是凭感觉那么一说，他自己也不知道是什么含义。

薛冰笑着说：“也许安德鲁先生说得对吧，这只是一种感觉，中国几千年来还没有人能够拿出一个令人信服的解释。”

安德鲁看看薛冰，两手在胸前比量了一下，问道：“薛，你说的这种感觉怎么来验证？”

薛冰为难了，感觉是不能通过实验之类的东西来证明的，想了半天，他指着茉莉笑着说：“安德鲁先生，我们这位茉莉小姐美丽大方，你有没有一种喜欢她的感觉？”

安德鲁看看茉莉，笑着说：“茉莉小姐这么美丽，我当然很喜欢。”

薛冰问道：“那你可以有什么方法来验证你喜欢茉莉小姐，又或者能证明你喜欢茉莉小姐的程度有多少吗？”

安德鲁想了想，说道：“我知道很喜欢她，但要验证却很难。”

薛冰说：“这跟我们的感觉是一样的，也是没办法证实的。”

茉莉瞪了薛冰一眼，说道：“薛大书记，你能不能不拿我来打比方？”

安德鲁哈哈大笑，说道：“茉莉小姐，我们说一个人美丽，说恭维赞美的意思。”

薛冰也笑了，说道：“不好意思，茉莉同志，你的美丽有目共睹，正好是一个恰当的例子。”

茉莉又瞪了一眼薛冰，不再说话了。

安德鲁说：“薛，你们不是喜欢说唯物主义吗？我认为你说的感觉好像是唯心主义的范畴。”

薛冰笑了，说道：“安德鲁先生对我们的国情这么了解呀。不错我们是将唯物主义，可是并没有完全否定唯心主义，我们的理论只是坚持物质是客观存在的，意识是对物质存在的反应。你说的《道德经》就是我们的先人对客观现象获得了一些意识方面的认知，他们就把这感觉写了下来，虽然现代科学无法解释他们，可是并不能说他们就是错误的。”