第七十五章

“这巫火已经开始诞生出新的意识了啊……哪怕十分微弱!看来不能再耽误下去了!”

巫火本来可以说是陶小吴的力量分身,借助地脉灵气而存在燃烧。

不过因为陶小吴的太典山主人这个神职的落在了巫火之上,而不是陶小吴自己身上的缘故。

因此这么多年下来,渐渐就生出了新的意识……

这不奇怪,就算是一个人失忆之后,种种境遇不同,也都很有可能诞生出新的不同人格。

而巫火就算是陶小吴的力量分身,一旦获得自我意识,很快也能够成长为新的个体。

毕竟,陶小吴自己长时间不在太典山,不主掌神职的话。

那么神职刺激之下,肯定会有新的意识生出,来替代陶小吴。

这对于陶小吴当然是不可忍受的!

太典山可是陶小吴的道场,成道之基。

当陶小吴突破万石,跨入地仙门槛之后,下一步就要借助太典山来开辟洞府,真正成就地仙!

在后世,散仙可以被称之为地仙。

不过后世地仙的意思和现在不同,是所谓的大地游仙的意思。

也就是说,还是在大地上游荡的仙人!

而下一步就是天仙,是已经脱离大地,或者说是脱离凡尘俗世,飞升天界的仙人。

而大虞主时空所处的这个时代,天庭刚刚建立,还没有飞升机制……

不久之前,还是玉弶神庭的时代,玉弶神庭虽然用儒生们取代了巫师作为天人之间的沟通者。

但是其本质还是一个巫神统治……

而练气贤人,海外方仙道人,也都不过只是边缘化的存在而已。

在原本的,没有天外仙人到来建立天庭的时代。

历史的发展应该是神庭崩溃之后,那些仙人崛起,以三十六洞天七十二福地福地,再加上十洲三岛各种水府为根基,最终形成了仙道天庭。

不过那已经是在七八百年之后的事情了,这般时候梵门早已经崛起,两家斗的你死我活,谁也不能真正占据上风。

接着就是天地变异,阳九百六,灵气开始衰弱,仙梵两家一起衰弱。

最终两家的残留力量合流,一起集中最后最强大的力量,在蜀山时代,开辟太乙仙界,离开这方世界!

这才是在没有陶小吴穿越,将天帝启的巫火带到太乙仙界的另外时空的完整脉络。

尽管那些另外时空同样也都是分支无数,然而却也大同小异,主流脉络就是如此。

而陶小吴所处的时代,不管是原本的历史脉络,还是如今的历史脉络当中,都属于玉弶神庭刚刚崩溃不久,新秩序还在建立的时候!

总之这般时候,还没有飞升天庭的选择!

所以在早期时代,修行者散仙之后,才是地仙。

而这个地仙也不是大地游仙的意思,而是在大地上开辟洞府,成为洞府之主。

嗯,一个很不确切的比喻。

就好像后期天仙就是在大一统王朝时代去做官。

而早期的地仙,就是割据势力……

唯有自己开辟洞府,成就早期地仙,方才真正算是一方诸侯,在这方天地之中,算是一号人物了。

就好像另外一个世界的刘备,在当上徐州牧之前,不过一方小人物而已。

当孔融派人请刘备帮忙的时候,刘备整个都是受宠若惊:“孔北海知世间有刘备耶?”

而后来陶谦将打烂了的徐州让给刘备?

刘备难道不知道徐州守不住么?为什么还要接这个烂摊子?

好吧?刘备也许有着侥幸心理。

然而更重要的是,只有当过徐州牧的刘备,才真正算是一方诸侯,有了资格和曹操袁绍等人谈笑风生,能够让刘表郑重相迎。

这会有,青梅煮酒,天下英雄使君与操!

没做过徐州牧的刘备,只不过是一个部将而已,就永远没有资格……

从《三国演义》之中,看不出来这一点,作者将刘备在徐州牧之前处境给夸大了。

而陶小吴现在也是一样。

只有开辟了洞府,成就真正地仙,方才算是在这大虞主时空立下字号,在神仙道中,算是一方诸侯了!

这太典山如此重要,陶小吴自然不能让其出差错。

可惜,除非陶小吴以本体接受神职,否则永远不可能彻底解决这个问题。

但是如果陶小吴正的接受神职,就等于彻底转入神道。

这是陶小吴所不取的!

不过,虽然不能彻底的将问题解决,但是却可以暂时治标,尤其是现在!

随着陶小吴一步踏出,走入巫火当中。

巫火欢欣,强大的力量源源不断的涌入,壮大陶小吴的元神。

御物七千石,八千石,九千石,乃至于此时最终突破万石!

轰的一声,陶小吴泥丸天宫之中猛然巨震,元神光辉在这一刻终于彻底的转化为金色,贯穿身体内外。