第652章 八万四千法门

桑慈在荒原上潜修一个甲子,修成十八阶罗汉。

然后他离开荒原,前往一座大型的佛寺。

这座佛寺,唤作“玉泉寺”,拥有很多的僧人,众僧云集,香火鼎盛,做主持的是一位七地菩萨,人称“玉通禅师”。

桑慈带着两只白虎,进入玉泉寺,开始学习菩萨道。

菩萨道要从三妙行,四念处,七觉支开始修行。

三妙行,就是身、口、意行。口行是讲话,身行是动作,意行是意念。身心肉软,祥和,慈悲,就是三妙行。

四念处又叫四念住,指从身、受、行、法四个方面,建立持续和稳固的觉知。

七觉支的佛理更深奥,无法一言以概之。

桑慈潜修十年,修成了初地菩萨。

玉泉寺的主持,玉通禅师召见他,将一顶僧帽,戴在他的头上,算是给他加持。

僧帽上,绣着一个“佛”字,按照古佛星的规矩,只有菩萨才能戴僧帽。

玉通禅师看上去年约五旬,方面大耳,面容慈祥,一副大德高僧的模样。他是七地菩萨,不知道修炼了几千年。僧帽上绣了七个“佛”字。

禅师为桑慈取了个佛号,名叫“玄慈”,然后凝视着他,沉吟良久,问道:“玄慈,你来自何处?父母均是何人?是否还健在?”

桑慈不答,只是拿眼瞄着他。

禅师深吸一口气,道:“老衲于冥冥之中,似乎感觉到,跟你有些因果,却不知是何原因?莫非是上天示意,想让我收你为徒?”

桑慈探手入怀,将香囊取出来,轻哼一声,抛了过去。

禅师伸手接住,看见香囊的样式,禁不住手一抖!神识一扫,看透里面的帛书,禁不住神色大变,就像看见鬼一样!

“这……这……这香囊,为何在你手中?那位女施主,她现在怎样了?”

桑慈板着脸,冷声说道:“那是在下生母,已经死了多年。我出生七个月,她便病逝了。”

“冤孽!冤孽啊!”玉通禅师面色惨白,双手颤抖,用僧袖遮住脸,脚步踉跄的离去!

不久,玉泉寺里,钟声响起,玉通禅师退位,进入塔林,闭生死关。

桑慈心无波澜,仿佛没事人一样,继续留下来修炼。

千载之后,他修成十地菩萨,去了王舍城。

如来佛的徒弟,摩诃迦叶,又名“迦叶佛”,“迦叶尊者”,和妻子妙贤一起,住在王舍城。

这一天,迦叶尊者开坛讲法,高僧云集,不计其数。

桑慈坐在台下,心有所感,陷入顿悟之中,不知不觉,身上冒出道道金光。

等到讲法完毕,迦叶尊者将桑慈唤去,一番询问之后,收他为亲传弟子。

随后,桑慈便留在王舍城修行。

王舍城有一个大型的藏书阁,里面有经、律、论,三藏真经,十二部,八万四千法门,每一法门又有八万四千方便法。

桑慈每日待在藏书阁,以仙帝的神识,通读所有的经典。

他读书七日,静坐十日,循环往复,不知岁月。

转眼过去八百年,他修成等觉菩萨。

又过去三千年,他修成妙觉菩萨。

当他一万八千岁的时候,终于修成了小佛。

在他看来,佛跟仙帝相比,差不多处于一个等级。

世间有过去千佛,现在千佛,未来千佛,很多都是小佛。

佛的定义,原本是“觉悟者”,“无上正等正觉”。佛本来没有大小之分。

但是桑慈看得明白,理论归理论,跟现实不一样。

现实之中,佛不但有大小之分,还有门派分野,等级区别。

大佛是指那几位天下闻名的佛主,比如说如来,燃灯,接引,弥勒。小佛不计其数,很多连名字都没听说过。

所谓的“无上正等正觉”,并不是说囊括宇宙,无所不知,无所不晓。

那种无所不能的佛,只存在于凡夫俗子的幻想中。

对此,桑慈专门请教摩诃迦叶:“师傅,您的佛法修行,是否到了极致?”

迦叶尊者微微一笑,答道:“世间没有极致,也不可能达到极致。如果人无所不知,活着还有什么意义呢?”

桑慈又问:“既然如此,为何会有‘无上正等正觉’的说法?”

迦叶尊者道:“佛有八万四千法门,只要修全了,就是所谓的成佛,也就是无上正等正觉。然而宇宙间,有三十六万法门。即便是如来佛主,还没有领悟三成呢!为师只掌握八万八千法门。”

桑慈恍然大悟,心道:“原来如此!一种法门,就是一种大道,对应着一个仙文。如来佛主,大约掌握十二万大道,已经是了不起的存在了!却不知我师傅春秋老仙,掌握了多少大道?”

稍停片刻,他开口问道:“请问师傅,如何才能领悟更多的法门?”

迦叶尊者答到:“佛观一碗水,八万四千虫。为师手里,有佛主赐下的一碗水,里面有八万四千虫!可以借你观摩一个甲子!”