第267章 雨夜

桑子明虽然年轻,却没有太大的杀心。他心里很明白,自己只是一个低阶的金丹真人,虽然有一些自保的手段,但是并不足以与真正的高手相抗衡,如果对手是一位元婴真君,问题还不是很大;如果是步虚真君,那就比较麻烦了;若是合道老祖,那将会必死无疑。

因此之故,出了荒谷城,走不多远,眼见前方黑雾朦胧,似乎有不受的鬼魂,他便让秋婵,将“鬼使神差”的牌子挂起来。

与此同时,他还提笔蘸了朱砂,在油壁车的左侧写了“大医出行”,右侧写上“众生平等”几个字,后面再写一行字,“诊金五千灵石”。

意思是说:“我是灵医,保持中立,不干涉你们的事。你们爱咋整咋整,跟我没关系。我这个灵医,专治大病,一次五千灵石,小毛病你就别来了!我还要赶路呢,别耽误我的行程。”

按照某些人的理解,桑子明既然是儒修,就应该拥有一腔“浩然正气”,一路斩妖除魔,见鬼灭鬼,见妖杀妖,救黎民与水火之中。

可是“浩然正气”这个词,在修真界而言,有着不同的含义。

“正”原本是“征”,“正气”就是征伐之气,也就是杀伐之气。

亚圣孟子有言:“吾善养吾浩然之气”。敢问何谓浩然之气?曰:“难言也。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁矣。是集义所生者,非义袭而取之也。”

什么是道?什么是义?什么是正?什么是邪?

难道说,只有人族才能代表正义,妖族和鬼修都是邪恶的吗?

人能成仙,鬼能成仙,妖也能成仙,三者之间,有什么本质区别呢?

桑子明乃是灵医传人,自幼接受祖父的教导,认为不管人、神、鬼、妖,都是不同的生命形式,处于轮回的不同阶段,都有追求长生的心,也有寻求幸福的权力。不管是人杀妖,妖杀人,鬼害人,还是人变成鬼,都谈不上正义和邪恶,只能算是常现象。

大家杀来杀去,出生入死,死去活来,有人升天,有人入地,相互争夺修真资源,建立自己的小世界,最后脱颖而出,走上长生大道的,才是真正的“得道”,也就掌握了“道”和“义”。

那些中道夭折,活不到百年的黎民百姓,虽然看着可怜,却未必是正义的代表。

天道法则就摆在那里,为什么别人能修炼成仙,你却活不到百岁?

有人说天道不公,我一生下来就是黎民,怎么能脱颖而出呢?可是你奋斗了吗?你觉得不公平,可以造反啊!鬼修不是造反了吗?妖修也在造反。虽然说造反要遭雷劈,可是仙路并没有完全堵上。只有奋发图强,百折不挠的人,才有一线成功的可能。

修仙就是小人物挣扎求存的过程,如果挣扎不下去了,接下来就是死。死了变成鬼,还可以继续挣扎。或者转世投胎,开始新的尝试。

人总有一死,早死早托生。

死亡不可怕,可怕的是跟亲人分开。

桑子明只是小人物,管不了天下大事。

别说是他,即便是他爷爷桑长,作为三大神医之一,自身也是神仙,不还是被人逼着,逃到黄昏界来了吗?

桑子明只想好好的活下来,照顾好心爱的人儿,帮助熟识的朋友,在这乱世之中,尽可能多活几天。对他来说,这已经足够了。

至于说拯救大明国所有的百姓,为天地立心,为生民立命,为万世开太平,这种大话还是别说了。

就连朝廷制订的律法,都将老百姓视若猪狗,不准百姓随意迁徙,设立重重关卡,挡住他们逃生的路。

就连儒门地仙,一个个都闭关忙着修炼,不将百姓的生死太放在心上!

他桑子明算哪根葱啊?他有何德何能,敢为别人考虑那么多?

在他看来,这所谓的“浩然正气”,就是“堂堂正正,开开心心,顺其自然,不主动作恶。我不想害你,你也别来惹我,那就行了”!

马车在黑雾中穿行,因为挂了“鬼使神差”的牌子,所以并没有鬼修出来拦路。

走着走着,忽然间天降大雨,瓢泼一样落下来。

桑子明躲入车厢中,跟莲香和秋婵泡了一杯茶,慢慢的喝着,任凭两匹龙鳞马,拖着马车,向着西方驶去。

龙鳞马也不爱在这样的雨天上路,所以走着走着,来到一个残破的驿站避雨。

驿站中并没有一个活人,倒是聚集了一群鬼魂,还有三四个筑基鬼修。

那些鬼修看见瘦骨嶙峋的龙鳞马,连扑上去喝血的兴趣都没有。再看见鬼使神差的牌子,更加不敢乱动了。

过了好大一会儿,雨还没有停。

桑子明忽然听见破空之声,透过车帘往外看,就见天空中飞来两人,一个来自东方,一个来自西方,两人功力都不低,赫然乃是步虚真君!