第一百九十一章 五福地,定天气数,报世论,仙魔神源(第2/2页)

“非也非也,知春,你可知道,为何这天地众生,凡有修行者,皆要受三千年大劫之难,两百年小劫之苦吗?这,就是其中之二的原因。”

“其一,三千年大劫,即使是地仙,不见天桥,皆要入劫,若在大劫中陨落,便是彻底没了肉身魂魄,尽数回归天地,只剩下真灵去往幽冥海,面见天尊。”

“其二,人有业力,宗门更有业力,业力深重者必抗不过大劫,故此,为避免多数门人陨落,仙魔神这才定下五百年小劫来,效法天地自行入劫,在劫中,人人皆要消去三道深重因果之线,这其中,必然有人陨落,那三清三浊,又是回归天地去了,而至如今,小劫已变成二百年一次。”

“道生一,一生二,二生三,三生万物。一元化始,大道初开。一化万物,而万物又皆可返本回源,正所谓天人天人,天与人互相分离,却又生生相息,天孕育人,人回报天;天怒杀人,人便斗天。”

“道法自然,我等修行,实际都在一个圈子之中兜兜转转,不论仙魔神人妖皆是如此。”

“这个圈子,就是道。”

“修行不达人仙,若是死了,真灵前往幽冥海,魂魄归散天地;至人仙,你每一次所吞吐的气息,其实都是清气,我等吞天地之气,吐自身之红尘气,红尘之气入世,长驻天地,又会被道所造化,再化天地之气。”

“为何如此?因至人仙,已是仙躯道骨,无有凡尘秽气,虽吐红尘之气,但这只是相对人仙自身而言,这些气息,放入凡间,仍旧是仙气。”

“何为仙?仙即人身借天地所造化之境,自身也是天地之一,可看做先天之灵,只是与神不同,神者以天地为父母,仙者只看天地为师傅。”

“魔自仙出,本是一源;妖从灵化,也可看做仙神之属。”

李辟尘顿了顿,而此时,关山月抬头,笑着与李辟尘打过稽首,接口再言:

“我等修行,借天地之力修自身,人身其实也是天地,为何洞玄要化人身仙天?这就是自开乾坤之路,大天地之中套小天地,为何我等称仙?只道一声人仙,便已与红尘之人再不相同。”

“而仙山化仙玄,则需一位地仙合道,成地仙之上果位,即【地仙观神】之境。何为合道?自身与道相合,自身与仙山相连,而仙山孕养之物,除去仙人,还有数不尽的飞禽走兽,灵木宝药,神珍仙铁,这些都是造化之宝,待化仙玄之时,被这尊合道地仙法力牵引,各自散出三清之气,这些气息又互相交融,正如阴阳合道,再度造化万千灵气,如此一来,这些清气便朝四方散去,各自弥漫,再等功德天光打落,仙玄山成,此方大地自化灵山。”

“而同时,仙玄山起时必有魔劫,此为天降之气,魔门若是不来,三清暴涨,他们三浊要遭天压,劫难加重,故此不得不来,便是送死也要派上千把个有道行的人,如果这样,还不如倾力一战,若是胜了,还能瓜分仙玄山气数,如此这就算消劫了。而对于仙玄之山也是一次考验,若是渡不过去,则阳灭阴生,气数、三清再回归天地中去,而魔门若起也是同理。”

“孤阴不生,孤阳不长,不达大逍遥,我等虽自化天地,却仍在大乾坤之中,悟道而不得越道。”

“仙神修持三清香火,讲究阴阳循环,有得有失;魔自仙出,然改自身之道,只进不出。”

关山月又道:“但并非魔全灭便是正确,需知天地阴阳循环往复,一气落一气起,魔也是一种存在方式,且各分不同,如五神道魔天王,便可看做是道的化身之一,他居于天外,为诸多飞升之人设立考验。”