第二十七章 儒学

王真灵前世所见已经是汉代儒学崩溃之后,宋代重建的儒学了!

而现在大成天下的儒学更加接近于汉儒,和宋明儒学之间,差别无比巨大!

因为,这大成儒学和汉儒一般,其中加入了无数神学的内容!

王真灵对于这些儒学还是很下过一番功夫的,深知此刻这位原泛郡守所提的问题,绝对不是泛泛而谈,而是有所针对!

因为他所问的这一句之前,却是还有一句,内容是:恶有四,兵、病、水、火。阳九一周,阴孤盛则水溢。百六一匝,阳偏兴则火起。

却是天人感应的道理,天地阴阳失衡,导致天下乱象丛生。而这四种乱象,就是兵、病、水、火。

而在原泛提问的后面一句,却是甲申为期,鬼对人也。

这都很有针对性的!

如此一来,就明白原泛虽然是考校王真灵儒家学问,但是同时却也是在问王真灵对于如今局势的看法,该如何应对!

想了一想,王真灵就道:“天覆地载谓之天子,上法斗极!王者承统理,调和阴阳,阴阳和,万物序,休气充塞,故符瑞并臻,皆应德而至。德至天则斗极明,日月光,甘露降!”

这是说,此事天子能够解决。

天子如果得天地鬼神,众生百姓拥戴的话,就有着无上之力,一言而定任何灾祸!

能够让旱灾之地降下甘霖,能够让洪水之地,水灾消去。

甚至光芒照耀之下,便是那厉鬼,也会被消去怨气,而为之超生。

所以,现在最好的办法,其实是在天子!

这是儒家最标准的答案,所谓辅佐天子,造福天下!

前世杜甫有诗云,致君尧舜上,再使风俗淳。

这大体就是儒家士大夫们的抱负了!

不过显然原泛对于此并不如何满意,面无表情,等待着王真灵再说。

王真灵看来眼前,这分明是搪塞不过去了,只好开口说道:“诚己正心,光明充塞。吾善养吾浩然之气!”

哦?

那原泛豁然动容,却是怎么也都没有想到,王真灵会如此回答,简直超过了他的预料之外!

当然了,因为这种答案,分明是前世后来宋儒的说法。

宋儒和汉儒有着巨大的区别,但是其中最大区别在于,一内一外。

虽然都是讲究天人合一,然而汉儒重外,讲究礼仪,建立秩序,应和鬼神。

而宋儒之后,却是已经吸收了佛道修行之法。

已经不再讲外应鬼神,而是自身修行。

其实这也像是后世道教符箓和金丹的区别!

符箓请外神,金丹讲内修。

此时的儒家,虽然也讲内修,然而并不重要,只是读书的附带产品。

更没有想着内修之力,来影响外界……

这是修行者所做的事情!

而王真灵所言,却是打通了练气士和儒生之间的通道。

当然了,这个时候的原泛绝对没有意识到这些。

此时对于王真灵的说法感到震动,但是绝对没有想那么远!

却只是问道:“读书入理,光明生发,不过想要照彻天地,未免不足!”

王真灵就道:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中!心之虚灵知觉,一而已矣,而以为有人心、道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同……”

那原泛听了此话,轰然震动,第一个念头却就是反驳,开口就要驳斥:“荒谬……”

然而细细想来,王真灵每一句话居然都是金玉良言,振聋发聩,一时间居然震动的说不出话来。

想要驳斥的话,也尽数都被吞回到了肚子之中。

若是在前世,此时别人听到王真灵的回答,也许会觉着迂阔,这些言论根本就是无用。

人家问你如何应对现在鬼群肆虐的事情,你所什么道心惟微之类,不是书呆子是什么?

但是这方世界,精神心念之中的力量却是真实不虚!

此时,那原泛已经隐约意识到了,王真灵的言论,似乎有着绕开官府气运,直接发挥出神通力量的意思。

这也许可能就是对于当今儒家的最大改革!

一时间,细细咀嚼起王真灵的话来。

王真灵微微一笑,再不多说!

不过心肠可不谓不歹毒。

钧天观所在世界,那么多的穿越者穿越此方世界,和这东辰世界的神道战争不过多少次了。

然而显然都被东辰世界压着打,连连失败。

在王真灵看来,主要问题就是和东辰世界的神道正面硬拼。

那穿越者的力量再强大,又如何能够和东辰世界的神道相提并论?

尽管后来那些穿越者们学会了侧面对付神道的办法,不再正面对抗。

但是显然,在王真灵看来,还是有所不足!

而王真灵这分明就是在挖神道的墙角!