第二百八十三回 刀笔春秋策,佛门双圣人

孔宣真人证道混元,与他的五色神光有关。真人自从玄都大法师证道之后,便一直在大陆上四处游历,收了弟子三千,贤者七十二人,一路缓缓行来,观尽人间百态,王国兴衰,心中的教义越发成熟。

他与众弟子行走了二百余年,从未动过法术,也未曾与人争斗,以德行而无敌。待到了无肠国国都,忽遇一个红衣小儿,萁坐在地,拦住孔宣一行人,口出大言道:“孔圣人,我听闻你的名声,人人都道你是圣人,我却不服,要与你论一论!”

孔宣真人门下弟子见这小儿口出狂言,纷纷讥笑,也不以为意,但真人却落座下来,与顽童做平辈之礼,恭声道:“小先生有何以教我?”

那小儿笑道:“我问你,你们号称儒者,儒有何教义,可于其他教门相抗衡?人阐截佛西妖六教,哪一门的教义不是历经无数年才静心打磨而成,精辟奥妙,玄机无穷。便是寂灭教,也有了不起的证道之法,你不过游历二百年,焉能创出与六教相媲美的教义来?”

三千弟子与七十二贤人听这小儿说的头头是道,不由暗自诧异,也纷纷坐将下来,听老师如何分说。真人笑道:“诸教前辈所传教义,固然精辟,但人教只有教化之名,而无教化之实。阐教教义实在难懂,不易广播。截教有教无类,门下弟子多有奸邪。佛教劝人向善,固然是好。只可惜宣扬空无之论,虚有其名。西方教只度自己,度了自己,再度他人,实在小气。妖教虽好,但只适合教化妖族,与其他种族无缘。

而贫道所创儒道。乃是站在诸教教义肩头之上,凭高远望。儒道教义。只有五字:智、仁、勇、义、礼。以智行我儒道,以仁救苍生之苦,以勇破除奸佞邪恶,以义使四海众生臣服,无不归顺,以礼待人,严以律己宽以律人。所以儒道当并行无阻。无视种族之分,巫人可以为谦谦儒者,神人可以为谦谦儒者,妖人亦可以为谦谦儒者,鬼亦可为谦谦儒者。”

那红衣小儿听了,冷笑道:“据我所知,你在大陆行了二百余年,处处碰壁。极少有国家愿意接受你的儒道。岂不是一片好心,全被人当成驴肝肺?只落得一身好名声,又有屁用?阿呸!”吐了孔宣真人一脸浓痰。

孔宣真人门下弟子哪里还能忍得住?纷纷卷起袖子,要揍这个胆大妄为地小儿,真人连忙阻拦,对脸上的浓痰也不擦拭。笑道:“此刻或许无人接受,但将来会有人接受;将来无人接受,但将来的将来会有人接受。若一意认为无人认可自己,便自放弃,则永远不可能成功。”

那小儿脸色一恭,起身垂手道:“受教了。”伸手拭去真人脸上的浓痰,道:“真人即将立教,可有镇教之宝?”

孔宣默然,突然头顶放出高达数万丈的五色神光,道:“先生。此物可能镇教?”

那红衣小儿摇头道:“混沌中的神光。怎能镇压开天之后的大德教派?不可。”

孔宣思量片刻,突然恍然大悟。起身向那小儿一拜,呵呵笑道:“多谢先生指点。”伸手一指,但听一声霹雳巨响,那青色神光化作一本《易经》,真人道:“易者,智也!”那《易经》澎湃生光,毫光四射。

孔宣真人又是一指,黄色神光化作一杆毛笔,孔宣道:“笔者,仁也!”又伸手一指,赤色神光化作一柄宝刀,真人道:“刀者,勇也!”再伸手一指,黑色神光化作一本《春秋》,真人道:“春秋者,义也!”最后一指指出,那白色神光化作一块绶印,真人道:“绶印者,信也!”

这五色神光化作五件宝物,照耀亿万里河山,浩然正气澎湃勃发。红衣小儿见状,突然飞身而起,化作玄都圣人,落在青牛之上,呵呵笑道:“孔圣人,你助我成道,我今也助你成道。你我教义不同,如今两不相干了。”说罢骑着青牛姗姗而去。

孔宣如今大彻大悟,终于突破至人境界,成就儒道圣人,向玄都圣人背后施了一礼,对众弟子道:“我今证道成圣,恐有人前来相阻。阻我者,必然是圣人之流。你们轻易不能抵挡,尽快散去。”

众弟子闻言,立刻散去,场中只留下惠施子道人(在这里有个BUG,在272回,儒教地副教主应该是惠施子,某猪错写成朱八老祖了。朱八老祖是截教副教主,更正)。二人对视一眼,看向天空中越来越浓厚的灵云,惠施子道人道:“道兄证道,有我天庭相助,必然无忧。我若证道,又有谁来相助?”

孔圣人笑道:“道友若证道,三位圣人相助,却还不成么?”不再说话,一边牵引圣人灵云入体,一边用心体会天道运行。惠施子道人见了,微笑不语,孔宣证道成圣,只要立教,他成道也就在眼前,因此孔宣证道,其实成就地是两位圣人,只是时间有先有后而已。