第126章 炼体圆满!

周山深渊中的太初。

一边吸纳煞气炼体,一边整顿盘古殿中的收获。

三千混沌魔神的雕像道韵,在太初的本源道果中一览无余,太初感悟着每一个雕像的道韵,陷入了一种感悟中。

而煞气不断的凝练肉体,太初的肉体同样一天比一天强大,这次太初的目的是冲击大罗金仙圆满的肉体。

就这样,感悟与凝练不断交割,太初悬浮于深渊中,像是盘古殿一样吸纳煞气。

三千混沌魔神的雕像,每一个都是道韵凝聚,感悟着雕像的流线,就像感悟法则的流转。

太初的主要目的是时空两道,这是他如今撬动无量之道的敲门砖。

巨大的杨柳树,和独眼蜘蛛是空间魔神扬眉,和时间魔神时辰的道体。

结合时空仗,太初对两大法则的感悟日渐深入。

不过,哪怕拥有了三千混沌魔神道韵雕像,也不能说进步就进步的,想要凝结大罗道果,还需要太初自己的感悟才可。

当太初从入定中醒来后,松了口气,此次的感悟收获不小,但没有实质性的进步。

无非对时空两道更深入了而已。

作为两大强大法则,单是一道就难如登天,太初合二为一的研究可想而知。

“想要一步登天很难,如今之计是境界的感悟,等境界提升到道果的层次,之后把修为提升到大罗金仙道花开,大罗金仙圆满的层次,加上本尊肉身一样提升到大罗圆满的层次,那时候定能破开大道之河,在大道之河中种下道果。”

简单来说,道果是一个纽带,是本身和大道河流的纽带。

凝结大道大罗道果后,需要破开枷锁,让道果寄托在大道的河流中,就像在大道河流中种下一颗种子一样。

自身从金仙开始凝结法则,直到大罗之上的道果,是一种自身的圆满。

到了道果境界,说明自身之法则已经圆满了。想要继续突破,就需要找更深层次的力量了。

大道的法则之河,是本源的支流,把道果寄托在法则之河中,是道果从自身到外界的改变。

道果还有一种称呼叫“道种”。

解释就是,这颗种子自身培育圆满后,把他种在法则之河中,让他在哪里继续生长。

所谓由内而外就是如此。

道种寄托法则河流后,吸收法则河流的本源再来回馈自身,使自身可以借助法则的力量,这也是混元金仙能使用法则之力的原因。

如同圣人把元神寄托天道一样,可以借助天道的力量。

但区别的是:圣人是取巧的寄托,是被天道主动接纳的寄托。

而道果寄托法则河流,是通过自身的实力,硬生生的破开枷锁寄托进去。

两者虽说都一样,但取巧自然有代价,代价大家都知道,圣人为天道傀儡。

而靠自身破开枷锁的,就如以力证道一样,靠的是自己,自然无拘束。

此外,还有一点不同!

圣人是寄托的天道,寄托在天道本源中。

而大道大罗道果,寄托的是大道法则河流,不是大道本源中。当然……想要寄托大道本源,不是道果境界可以做到的,需要混元无极金仙的层次才行(合道境界)。

从此可以看得出,道果境很重要。

道果寄托在大道法则河流中后,借助的力量是大道的力量,而非今后天道的力量,故此天道不能束缚,天道因果不能加身。

没有束缚的环境,哪怕起点低,却是可以无限进步的环境。有束缚的环境,哪怕起点高,却也距离终点近!

道果境界有两步,第一步就是太初此刻这样,为:凝结道果!

第二步:是破开枷锁寄托道果。

这两步是道果境界的唯一两步,只要寄托道果后,就能使用法则之力,为混元金仙(准圣)。

对比起今后的斩尸,道果境界更难。说起来斩尸也是一种取巧,靠先天之物斩尸,就如圣人靠鸿蒙紫气寄托元神一样。

先天之物乃天道命运之河的边角所化,故此先天之物能纽带天道法则河流。

这就是一种取巧,不靠自身道果,靠先天之物,自然也要被天道因果束缚。

太初估计,这是天道为了束缚洪荒生灵的手段!

虽说也是一条进步的路,但这条路有陷阱而已。这也看得出天道至公,给你路但代价是被束缚。

此刻的太初……

正在为凝结大道大罗道果做准备,现实肉体圆满,此后境界达到道果境,再然后修为也大罗圆满,最最后就是凝结道果,寄托道果。

三千混沌魔神的雕像,就是太初参考的来源。

不过,一步登天不行,太初索性放弃了感悟,专心凝练肉体,顺便开始祭炼他的先天至宝和灵宝。

大罗金仙的层次,太初可以把至宝和灵宝的先天禁制,祭炼到四十五层。