第一百三十六章 七夕乞巧

自打朱熹给许愿心诚则灵赋予一个全新的解释后, 方靖远就有些无法直视霍千钧的举动。

既蠢,且二,哪怕心诚。

可照他这样妹控的程度发展下去, 他就不怕, 既找不到能扛住他审视的妹夫, 也找不到能忍受他妹控的媳妇?

不过七夕马上到了,等过完七夕到八月初入贡院准备今年的贡举解试,就剩不了几日了。

先前方靖远对七夕完全无感,直到霍千钧带着霍小小来看流星雨许愿,他才意识到, 大宋年间的商家促销,完全不亚于后世的商人,这每逢佳节倍剁手的风俗, 是千百年都不变的商业真谛啊!

一看霍家这两兄妹,显然就是被商家的促销手段给忽悠了。海州这边的商铺, 一大半都是从临安来的,这些商家在临安那般竞争激烈的环境下, 还能开疆拓土跑来海州经营的, 都不是易于之辈。才来没多久, 就将临安的那些习俗和促销手段都带了过来, 从关扑到赠品到节日促销, 变着花样地从人荷包里往外掏钱。

今年方靖远是忙着学院和研究改良农作物的事,没注意新城商埠的发展,隐约知道从正月开始,大大小小的节日,各种促销和花样就没断过。

从正月里的元宵节,到二月的中和节、花朝节, 三月里的上巳节、寒食节,五月初五端午节……如今到了七月,可不就是七夕割韭菜的时候到了。

各地七夕的风俗尚有不同,有拜“七娘妈”保佑孩子健康平安,心灵手巧,还有拜七姐乞巧斗巧求姻缘的,那叫一个各施手段,花样百出。甚至还为此特地开辟了一个市场,称之为“乞巧市”。

从七月初就开始,各式各样的磨喝乐就率先上架,这款类似后世的换装芭比娃娃,只是造型古拙可爱,也叫摩睺罗孩儿,有的是木雕,有的是泥塑,如同福娃娃一般,只是制作更为精致,还要给他们装上彩饰底座以碧纱笼罩,等级的还有青绿销金桌衣围护,还用用金玉珠翠装饰的,价格从十几文的泥娃娃到上百两银子的金娃娃都有,在店门口的展示架上一摆出来,就吸引得大批的小娘子和娃娃们走不动道。

接下来就是各种乞巧许愿的玩意儿。从许愿树许愿灯到许愿船,因为海州依山傍海,城中亦有河流将新老城分隔两岸,如此发达的水系,自然能承载更多人的愿望,所以有钱的就买个精致的莲花船莲花灯,没钱的就自己用纸折个小船或是自己扎个灯笼,丰俭由人,各取所需。

还有那用来装蜘蛛乞巧的小盒子,原本说是自家用的针线盒就行,可商家会宣传,镶金嵌玉的更吸引勤劳的喜蛛,能吐出更多蛛丝织网,保佑小娘子心灵手巧觅得佳婿。于是各种乞巧的蛛盒就开始疯狂攀比,从最开始的草编竹编,到后来的贝壳和雕漆木盒,用料是越来越好,价格也是越来越贵。

还有些教授对月穿针、一线穿七针技巧的,在水中投针验巧的,花样之多,连方靖远都不得不佩服这些古人真会玩。

但这促销的事,卷到别人身上那是看热闹,卷到自己身上,那就笑不出来了。

看完霍千钧的热闹,回到家里,正好看到岳璃正小心翼翼地将一个木盒从屋里拿出来,虽说不是什么名贵木料制成的,方靖远还是有些哭笑不得,“你还需要乞巧吗?我觉得你压根不需要乞巧啊,就算是七姐再世,她也未必比你能干,你又何须求她?她求你还差不多呢!”

“可不能乱说!”岳璃捧着盒子,左右看看,她虽说并不是十分相信这些神佛仙魔的说法,但自从知道方靖远和樊十三娘的事,也难免会有些疑神疑鬼的,这次七夕,她还是头一回捉了喜蛛来乞巧,没想到就被方靖远撞了个正着。

方靖远见她一脸虔诚的样子,忍不住笑道:“你若真想那蜘蛛多结点丝,就放到不见光的阴凉处。对了,既然要过七夕,那你有没有听过牛郎织女的故事啊?讲来与我听听,看咱么听过的是不是一样的。”

这些民间传说在历代传播过程中,都会被人二次三次四五次加工,添加符合当时的时代特色和一些私货进去,赋予更接地气的内容以增强其生命力。

所以一个故事从起源处,到传播千年之后,想不走型,那是不可能的事儿。

尤其是牛郎织女的故事,几乎是中国古代四大民间传说中流传时间最久的,从诗经里就有开始记载:

维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。

虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。

后来的《古诗十九首》中,最有名的这句“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”“盈盈一水间,脉脉不得语。”不知成就了多少痴男怨女,为此情此景神魂颠倒。

岳璃想了想,干巴巴地说道:“我小时候只看祖母陪妹妹过了一次七夕节,教她穿针学女红。”